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地狱火之石

地狱火之石

很多人称赞子贡品格高尚

  小海龟爬到沙滩,受到一只海鸥的攻击。一个善良的人把海鸥赶走,把小海龟放进大海。其他小海龟得到错误的安全信号,倾巢而出,结果引来大群海鸥的围攻,小海龟几尽覆灭。

  《晋书》记载:东晋大臣郗超和父亲郗愔性格差别很大。郗超与大将军桓温结为同盟,图谋皇权。因父亲忠于王室,所以他没敢让父亲知道。

  高级的善良就是如此——它是一种智慧,是在对事情的基本事实进行完整认知,同时又对事物发展规律进行详细审视后,做出的最佳选择。

  有一次,小颖生病了,在床上躺了三天,屋子就乱了三天。第四天,小颖忍无可忍,爬起来把屋子打扫了,并清洗了碗筷。两小时后,那姑娘带了外卖回来,吃完后,咣一声又把碗筷扔进洗碗池里。

  春秋时期,鲁国规定:“国人凡有去国外旅行者,见到鲁国人在外沦落为奴,可花钱把他赎回,回国后可去国库报销费用。”孔子的弟子子贡在外面看到鲁人为奴,遂花钱将其赎回,但没去国库报销。很多人称赞子贡品格高尚。孔子知道后,却大骂子贡。

  郗超病危,自知不久于人世,便拿出一个书箱交给门生:“如果我父亲过度悲伤,就把书箱交给他。”

  这个人是行善还是作恶?既要做善良的人,也要做智慧的人。没有智慧的善良有时会沦为恶的帮凶。比善良更善良的,是智慧。

  在一块足够大的镜子面前,可以创造一个虚构的双重世界。而那些以双重的局部漂浮在空中的碎片是开启双重世界的通道。 关于物体,它们在边界两侧呈现出两种截然不同的姿态。如是一把刀,刀柄与投影处于虚构世界,穿过镜面的则显露出他张狂锋利的一面。

  社会最大的敌人并不是精明的坏人。提高作恶的成本,坏人自有约束;加大合作的砝码,坏人自会选择。最可怕的,恰恰是数量众多,缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。

  《奇葩说》里,柏邦妮说:“善良是很珍贵的,但善良没有长出牙齿来,那就是软弱。”善良没有错,但不能毫无底线。你没有底线,他就没有原则。强权是这么产生的,蛮横也是这么产生的。一切的居高临下、一切的欺辱,都是这么产生的。越是善良的人,底线越要高一点,在事情变坏之前,学着适度“零容忍”。

  苏格拉底说:无知的人是没有资格行善的。无知的善良只有善良的外衣,缺少善良的内核,它不仅可能助长恶,还可能自残己身。

  以爱为名,很多人就这样变成了“别人的判官”。当善良变成强制,它已经不是善良。正是以爱为名,人类犯下了无数罪恶。真正的善良应该是启迪、是包容,不是“我是对的,你必须听我的”。

  一位村民被妖怪吃掉后,道长抓住一条长相狰狞的鱼说:“这就是吃人的妖精。”

  小颖大学毕业后和女同事合租了一套房。但那姑娘从小娇生惯养,从合租的第一天起,小颖就扮演起老妈子的角色。而那姑娘不买菜、不做饭、不刷碗、不打扫房间,像个公主。

  高级的善良就是如此——每件事都会从很多角度想问题。不但从自己的角度,也从别人的角度想问题,甚至还会考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。然后才可能把一件事做到最好,或向他人普及真知。王蒙说:“善良是一种远见。”

  宋仁宗处理事务到深夜,又累又饿,很想吃碗羊肉热汤,但他忍着饥饿没有说出来。

  “道德绑架”就是自以为站在善良的一方,便肆无忌惮对其他人或事件妄加评断。乔任梁自杀后,陈乔恩因没及时表达哀伤,有人就在她微博下留言:“乔任梁都死了,陈乔恩你为什么还不死?”这句留言,竟然获得了几千个点赞。

  晋惠帝时期,有一年发生饥荒,百姓只有吃草根食树皮,很多人饿死了。晋惠帝揪心不已,善良的他想为子民做点事情,一番冥思苦想后,他说出解决方案:“老百姓没有米饭吃,怎么不吃肉粥呢?”

  世间最大的恶,往往以善良之名到处横行。西谚说:通往地狱的道路,往往是善意的石头铺成的。这个世界,从来不缺

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