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叉喙兰属

叉喙兰属

○虞翻曰:“为山”

  归有光《易经渊旨》:“艮为黔喙之属”,类以黔喙为口,有钤(qián)如蟋蟀、螳螂、蝤蛑(yóu móu)之类,惟虫属有之,因引《尔雅》注“螳螂,有斧虫”为证。盖黔与钤通。

  《荀子·不苟》:“盗跖(zhí)吟口,名声若日月,与舜禹俱传而不息。然君子不贵者,非礼义之中也。”《庄子·盗跖》“跖之为人也,心如涌泉,意如飘风,强足以距敌,辩足以饰非。”《说苑·谈丛》有云:“盗跖凶贪,名如日月,与舜禹俱传而不息。”

  ○俞琐曰:《周官·阍人》掌王宫中门之禁,止物之不应入者。寺人掌王之内人,及女官之戒令,止物之不得出者,坎之刚在内,故为木之“坚多心”,艮之刚在外,故为木之“坚多节”。

  ○项安世曰:“震为敷为蕃鲜”,草木之始也,“艮为果蓏”、草木之终也,果蓏能终而又能始,故于艮之象为切。

  ○孔颖达曰:此一节广明艮象。“艮为山”,取阴在下为止,阳在上为高,故艮象山也;“为径路”,取其山路有涧道也;“为小石”,取其艮为山,义为阳卦之小者也;“为门阙”,取其崇高也;“为果蓏”,木实为果,草实为蓏,取其出于山谷之中也,“为阍寺”,取其禁止人也;“为指”,取其执止物也;“为狗”,“为鼠”,取其皆止人家也;“为黔喙之属”,取其山居之兽也;“其于木也,为坚多节”,取其坚凝故多节也。

  ○虞翻曰:“为山”,故为径路也。艮手,故“为指”。阳刚在上,故“坚多节”。

  《说卦传》“为黔喙之属”前一句是“为指,为狗,为鼠”。手指端部有甲而刚,下有节而柔,手指可止物,故艮为指。艮卦外爻刚故狗以刚强吠止外人,内爻柔故以柔顺阿谀主子,故艮为狗。艮卦其刚在上,如鼠刚在齿也,故艮为鼠。故紧接着的“为黔喙之属”与鼠相似,也是刚在齿也。可见《说卦传》于此处的排序是极有规律的。

  “吟口”即“黔喙”,也即“钤口”。《说苑》“盗跖凶贪”是说铁齿铜牙的本义,《庄子·盗跖》是说盗跖伶牙俐齿,是引申义,这更符合原意。《庄子·盗跖》的描述恰是盗跖“名声若日月”的原由。

  尚秉和《周易尚氏学》:马、郑皆谓为虎豹之属,实虎豹无黔喙者。若啄则专属之鸟。鸟之刚在喙,鸟艮刚在上,故为黔喙。凡鸟之鸷者,无不黔啄。《易林》以艮为鹰鹯(zhān)雕隼(sǔn),本此也。

  “喙”一般专指鸟嘴,实际上鸟和兽都可用“喙”,如《左传·昭四年》“深目而豭喙”(豭jiā:公猪)、《尔雅·释畜》“白马黑喙”,可见猪、马皆可用“喙”。释“黔”为“钤”符合艮卦之象,钤,大犂也。犂有割、划之义。故“黔喙”即“钤口”,铁齿铜牙之义。

  艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果藤,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属,其于木也,为坚多节。

  有把“吟口”释为“噤口”(闭口)者,这不符合《庄子·盗跖》的描述,也与“名声若日月”前后矛盾。一个无智无勇又无口才的人是当不了起义军领袖的。


点击次数:  更新时间:2019-09-28 17:31   【打印此页】  【关闭
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